Сотни японцев в пятницу выстроились в огромную очередиь за продолжением романа Харуки Мураками под названием “1Q84″.

Люди пришли к дверям книжных магазинов еще глубокой ночью. В то время как тираж первых двух томов романа составил около двух с половиной миллиона экземпляров, третья часть пока будет напечатана в количестве “всего-навсего” 700 тысяч книг.

Вот существует такие книги как “Если вы решили жить вместе”, “Как сделать то-то” под редакцией “Guide to IDIOT’s”. Эти книги достаточно популярны для обычных обувателей. Интересно, есть ли в этих книгах что-нибудь интересное? Есть чему поучиться? Или это просто стопка бумаг, которая нашла свою нишу для продажи?

Качественная литература - эта та, которую можно почувствовать. Необязательно суметь это выразить словами, главное - почувствовать и получить для себя нечто новое.

Качественная литература - это не Робски, не Донцова, и не прочий мусор… Вот, что такое мусор ведь всем понятно?
А вот хорошие книги =)) можно читать и перечитывать ни грамма не обламываясь и в каждом возрасте читать и находить что-то новое и поражаться раз за разом…Я не могу сказать, что только классика относится к хорошей литературе… Есть и такие книги, которые еще не прошли испытания временем, а уже сейчас не по детски торкают… А их может никогда классикой не назовут. А вообще, как уже давно известно - каждому свое…

Как по мне, так качественная литература - это в первую очередь те книги, после прочитки которых, сложно спать. Ты, прочитав книгу, все время думаешь о ней же, анализируешь и вспоминаешь самые острые моменты чуть ли не воспроизведением текста. Это те книги, после которых, ты чуть-чуть по другому смотришь на жизнь и на людей, те, которые внесли в твою жизнь некий вклад, некое мнение, которое ты применяешь к себе, и, которое всю свою жизнь будешь учитывать.

1. Мне ближе всего подход Набокова - все книги заслуживают того, что бы их прочитать один раз. Некоторые можно перечитывать. И лишь несколько стоит читать постоянно. Набор этих книг каждый выбирает уже под себя.
2. Не считаю литературу продуктом, потому не хотелось бы употреблять в её отношении понятие “качественная”. Звучит как-то очень продажно. Может, более корректно спростить так: какие критерии вы предьявляете к литературе, или какая литература вам ближе?

Мне кажется ,что литература не может и не должна быть качественной. Это-искусство, которое субъективно и капризно, как и другие виды искусства. Сейчас произошел упадок культуры и новых Пушкиных,Достоевских,Булгаковых “просто нет, но я надеюсь что они появятся!

Прочитал - понравилось. Через несколько лет перечитал, все равно понравилось. Порекомендовал друзьям и получил в ответ спасибо.

Хорошая книга должна доставлять удовольствие от прочтения и заставлять о чем-то задуматься. Существует полно интересных книг, которые ничего в себе не несут, а хорошая литература должна наполнять человека чем-то духовным.

А мне кажется,что что-то не подходит для определения литературы прилагательное “качественная”. Стейнбек писал очень качественные книги  -охренеть здорово как! Мне кажется,что есть понятие классика, т.е. совершенное произведение. И умирать,чтобы классиком быть не обязательно. Вот,Кундера,например, живой,а классик. А качественная может быть одежда , мебель и т.д. А может быть либо литература, либо графомания. Может обсудим чем одно отличается от другого?

Русская литература резко делится на плохую и великую)

качественная лит-ра берет за душу и вплетается в жизнь…

Недавно был опубликован, членами норвежского книжного клуба, список книг, который согласно персональному рейтингу, представлял собой собрание из 100 лучших книг за всю историю человечества. В этом списке авторы из 54 стран мира. В список попало всего пятеро писателей из нашей страны  и один из них Владимир Набоков (его знаменитая Лолита). Странным кажется то, что в список не попали такию люди как Пушкин, Лермонтов, Булгаков и между тем в список попали совсем уж странные фамилии.

Проблема того, что библиотеки находятся в плачевном состоянии в нашей стране существовала ещё и до кризиса. Схожая проблема существует как это не странно в такой развитой стране как Великобритания. Большинство зданий, которые ещё недавно давали людям радость в нынешнем состоянии описываются только словом разруха. Самое интересное что популярность библиотек год за годом растёт. Так в сравнении с предыдущим годом увеличилась посещаемость библиотек в годы нынешнем больше чем на 30%!

Черновик я читал. Очень понравилось…Не трилогия о зеркалах, но всё же круто. Теперь в сети можно скачать Чистовик. Очень хочеться прочитать, правда времени пока нет, но как будет обязательно прочту…Лукьяненко - the best!

Литературный вечер авторов «Точки Зрения» в рамках Второго минского фестиваля «Порядок слов»

 ДАТА И ВРЕМЯ: 5 октября, 15.00 – 18.00

МЕСТО: Музей «Дом Ваньковичей. Культура и искусство первой половины XIX века», ул. Интернациональная, 33-а

ВХОД: по билетам в музей.

Афоризм (от греч. aphorismus - изречение, афоризм) - обобщенная, глубокая мысль определенного автора, выраженная в лаконичной форме, отличающаяся выразительностью и явной неожиданностью. Такое определение афоризму дает Словарь литературоведческих терминов. Сухое, краткое определение, за которым скрыта мудрость многих поколений, взлет человеческой мысли, глубокое философское содержание.

Высказанные людьми разных эпох, по своему содержанию они намного значительнее своего “конкретно-исторического” смысла, поскольку истинная мудрость, заключенная в них, не стареет и актуальна во все времена. Журналист и автор сборника афоризмов “Энциклопедия мудрых мыслей” Игорь Янин в предисловии к своей книге приводит такой пример. Римскому императору Марку Аврелию принадлежит изречение “Люди существуют друг для друга”. Это вроде бы понятно всем и на первый взгляд даже банально, но только с годами начинаешь понимать точный смысл высказывания. Мысль, заключенная в этом афоризме, была истиной в глубокой древности и осталась ею и по сей день.

Отсюда становится ясно, что афоризмы являются одним из признаков единства человечества. Проходят годы, века, появляются и исчезают государства, меняются границы, языки, культура; но то, что интересовало, волновало и беспокоило людей в далеком прошлом, интересует, волнует, беспокоит их и теперь. Выражение общечеловеческих ценностей, заключенное в афоризмах, имеет непреходящее значение.

Еще одной характерной чертой афоризмов является их лаконичность и отточенность. По этому поводу тоже существует изречение А.П. Чехова: “Краткость - сестра таланта”. Афоризм действует на сознание человека своей оригинальной формулировкой мысли. И на этот счет тоже можно привести в пример афоризм, автором которого является Аристотель: “Остроумие - это дерзость, получившая образование”. Отсюда вытекает еще один признак афоризма - авторство. В отличие от пословиц афоризмы всегда имеют авторов и характеризуются неожиданностью суждения.

Если говорить о признаках, объединяющих пословица и афоризмы, то нелишним будет отметить их многоплановость. Суждения и изречения охватывают все стороны жизни человека, как внешние, так и внутренние, как физические, так и духовные, нравственные, философские.

Афоризмы учат нас жить, понимать и ценить окружающий мир, и, что очень важно, несут в себе общечеловеческое объединяющее начало.

В одном ряду с афоризмами стоят цитаты - отрывки из произведений, взятые для подтверждения мысли или суждения.

Взято с www.fplib.ru 

Русская письменность начинается с принятием христианства. Книга является средством для ознакомления с верою и пособием при соверш. богослужения. Приняв христианство от Византии, Русь естественно подчинилась в духовном отнош. влиянию Византии, тем более, что первые служители церкви и первые книжники на Руси были греки.

Первоначально вся литература состояла из переводов с греческого (книги св. Писания, творения св. отцов, жития святых, сборн. мудрых изречений и т. п.). Первые самостоятельные произведения русской литературы - поучения, жития святых, послания, путешествия (ко святым местам)- носили религиозный характер. Тем же характером проникнуты и светские сочинения (летописи, где события, объясняются с религиозной точки зрения; поучение Владимир Мономаха, моление Даниила Заточника, которые изобилуют ссылками на святое писание и святых отцов и т. п.). Лишь “Слово о полку Игореве”, памятник дружинного эпоса (XII в.), носит светский, языческий характер. В эпоху татарского ига литература носит тот же церковный характер.

С возникновением Московского княжества с его политическим преобладанием и с тенденцией к деспотизму, появляются новые идеи о русском царстве как носителе истинного православия, о необходимости карательных мер против еретиков в видах его сохранения (архиепископ новгородский Геннадий и Иосиф Волоцкой). Возникает спор о монастырских имуществах, отразившийся и в литературе (Иосиф Волоцкой против Нила Сорского и другие).

К XVI в. относятся первые попытки к исправлению книг, борьба с “двоеверием” (деятельность Максима Грека, Стоглавого собора, митрополита Макария). В сочинениях попа Сильвестра “Домострой” заключены общественные и нравственные идеалы русского общества в форме житейских наставлений. Переписка Ивана Грозного с князем Курбским рисует первого как принципиального защитника идей самодержавия, второго - как сторонника западного просвещения и боярской тенденции.

XVII в. ознаменован исправлением книг, предпринятым патриархом Никоном при содействии южнорусских и греческих книжников (Епифаний Славинецкий. Арсений Грек). Это исправление послужило поводом к расколу (отпадению от церкви приверженцев старых книг) и вызвало целую полемическую литературу по расколу (защитн.- Аввакум и др.; облич.- Симеон Полоцкий, Иоаким, Димитрий Ростовский и др.). Симеон Полоцкий замечателен еще тем, что он первый стал писать литературные сочинения в собственном смысле слова: мистерии, стихи (вирши) и т. п. Другие представитель нового “западного течения”: С. Медведев, Димитрий Ростовский, Григорий Котошихин, Юрий Крижанич и др.- Новая эпоха в Р. литературы начинается с Петра В., который заботился о насаждении в России научной литературы, приказывая переводить с иностраных языков ученые сочинения и учебники. Проводниками преобразовательных идей петровской эпохи являются Феофан Прокопович, Кантемир, осмеивавший в сатирах старую Русь, также Посошков, Татищев и др. Тредьяковский знакомит русское общество своими переводами с французской изящной словесностью и был родоначальником псевдоклассического направления. Ломоносов - первый русский ученый, в своих одах воспевал просветительную деятельность Петра и Елизаветы. Сумароков - родоначальник русской ложноклассической драмы.

В царствование имп. Екатерины II впервые пересаживаются на русскую почву идеи французск. энциклопедистов. Распространяла их, между прочим, сама императрица (”Наказ”); в комедиях же она осмеивала грубость и невежество русского общества. В том же духе действовали журналы (Новикова, Чулкова, Крылова и друг.) и автор комедий (Фонвизин и Капнист). Вместе с тем, получил широкое распространение ложноклассицизм (Державин, Княжнин, Капнист, Херасков). Замечательна просветительная деятельность Новикова и А. Радищева, выступившего против крепостного права в книге “Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву”.

В начале XIX в. возникает сентиментальное направление. Наиболее видные представители его: Карамзин (”Письма русского путешественника”, “Повести”), Дмитриев и Озеров. Возникшая борьба нового литературного стиля (Карамзин) со старым (Шишков) оканчивается победой новаторов. На смену сентиментализма является романтическое направление (Жуковский - переводчик Шиллера, Уланда, Зейдлица и английск. поэтов). Национальное начало находит выражение в баснях Крылова. Отцом новой русской литературы явился Пушкин, который во всех родах словесности: лирике, драме, эпической поэзии и прозе, создал образцы, по красоте и изящной простоте формы и искренности чувства не уступающие величайшим произведениям всемирной литературы. Одновременно с ним действует А. Грибоедов, давший в ком. “Горе от ума” широкую сатирическую картину нравов. Н. Гоголь, развивая реальное направление Пушкина, изображает с высокой художественностью и юмором темные стороны русской жизни. Продолжателем Пушкина в изящной поэзии является Лермонтов.

Начиная с Пушкина и Гоголя, литература делается органом общественного сознания. К 1830-40-м годам относится появление в России идей немецких философов Гегеля, Шеллинга и др. (кружок Станкевича, Грановского, Белинского и др.). На почве этих идей появились два главных течения русской общественой мысли: славянофильство и западничество. Под влиянием славянофилов возникает интерес к родной старине, народным обычаям, народному творчеству (труды С. Соловьева, Кавелина, Буслаева, Афанасьева, Срезневского, Забелина, Костомарова, Даля, Пыпина и др.). Вместе с тем, в литературу проникают политические и социальные теории Запада (Герцен).

Начиная с 1850-х гг., широкое распространение получают роман и повесть, в которых отражаются жизнь русского общества и все фазисы развития его мысли (произведения: Тургенева, Гончарова, Писемского; Л. Толстого, Достоевского, Помяловского, Григоровича, Боборыкина, Лескова, Альбова, Баранцевича, Немировича-Данченко, Мамина, Мельшина, Новодворского, Салова, Гаршина, Короленко, Чехова, Гарина, Горького, Л. Андреева, Куприна, Вересаева, Чирикова и др.). Щедрин-Салтыков в своих сатирических очерках бичевал реакционные и эгоистические тенденции, возникавшие в русском обществе и мешавшие осуществлению реформ 1860-х гг. Писатели народнического направления: Решетников, Левитов, Гл. Успенский, Златовратский, Эртель, Наумов. Поэты после Лермонтова: направления чистого искусства - Майков, Полонский, Фет, Тютчев, Алексей Толстой, Апухтин, Фофанов; общественн. и народн. направления: Кольцов, Никитин, Некрасов, Суриков. Жемчужников, Плещеев, Надсон. Драматурги: Сухово-Кобылин, Островский, Потехин, Дьяченко, Соловьев, Крылов, Шпажинский, Сумбатов. Невежин, Карпов, Вл. Немирович-Данченко, Тихонов, Л. Толстой, Чехов, Горький, Андреев.

В конце XIX и XX в. выдвигаются поэты-символисты: Бальмонт, Мережковский, Гиппиус, Брюсов и мн. др. Представителями литературной критики явились Белинский, Добролюбов, Писарев, Чернышевский, Михайловский и мн. др.

Взято с www.fplib.ru 

Ну вот и первое сообщение в этом литературном блоге. Ура!

Привет-привет любители литературы!